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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么意(yì)思(sī)出自(zì)哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不(bù)争什么(me)意思(sī)

　　克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己内心的良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人(rén)独处时也(yě)要严格(gé)要求自(zì)己，是对个(gè)人内(nèi)心深(shēn)处(chù)比(bǐ)较(jiào)隐(yǐn)蔽(bì)的(de)思想意识(shí)进(jìn)行(xíng)自律的(de)一种修养方式(shì)，防止错误(wù)思想及私欲，邪(xié)念不生，时时保持(chí)正(zhèng)念，对自觉(jué)性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就(jiù)是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控(kòng)制自己的(de)欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独(dú)”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统知识、慎全独一(yī)。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容(róng)己之心(xīn)容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧(mù)，含章(zhāng)可贞，大丈夫(fū)立(lì)于天地之(zhī)间，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独处时(shí)，即使别人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道(dào)德法(fǎ)律之事(shì)，不(bù)负良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的(de)解读：

　　慎独表明的是(shì)一(yī)种人(rén)生(shēng)态度，表里如一；彰显(xiǎn)的(de)是一(yī)种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这一野轿操(cāo)守的君(jūn)子：如(rú)东汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于(yú)心”；元代许衡不(bù)食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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