题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认(rèn)识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐(lú)山真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过(guò)去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是(shì)因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)临庐山(shān)，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的(de)语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事物，既(jì)深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须(xū)入(rù)乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一(yī)个(gè)道理:现实生活中的(de)事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复(fù)杂(zá)的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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