什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是关(guān)注人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么(me)叫人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里关心人丰富多(duō)样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还(hái)是(shì)实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会(huì)生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善(shàn)人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层(céng)面的(de)需要(yào)，更吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里(gèng)关(guān)心(xīn)人(rén)精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的(de)自我(wǒ)发(fā)展、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力(lì)强制(zhì)的发(fā)展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人(rén)的存(cún)在、人(rén)的价值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的根本(běn)是内(nèi)在而非(fēi)外在(zài)，因此，文(wén)明建设的(de)根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作(zuò)人的(de)基(jī)本存在方(fāng)式，社会(huì)要关(guān)注人的(de)精神(shén)状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质(zhì)生活水平(píng)得到了极大的提高，物质文明的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的(de)利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实(shí)用性与功利(lì)性特征，又导致了(le)人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生活的(de)迫(pò)切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科学(xué)的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思想立(lì)足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道(dào)作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的(de)文(wén)化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的(de)贯注(zhù)又将(jiāng)深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和(hé)文化价(jià)值的(de)双重(zhòng)构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关(guān)怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会(huì)对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关心人(rén)内心(xīn)的感受(shòu)，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为发端(duān)于(yú)西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人的生存(cún)状况的(de)关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定和对(duì)人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西(xī)周初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人(rén)之(zhī)间的(de)关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人对于真善的(de)追求等(děng)方面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的人(rén)文(wén)主义道路。

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