君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句(jù)式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原文(wén)中本不(bù)相(xiāng)连(lián)，但(dàn)是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来(lái)说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物(wù)也出(chū)自于哪里？

　　正确(què)的表述(shù)是(shì)：“君(jūn)子生非异也(yě)，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思(sī)是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有(yǒu)什么(me)不同，（只是(shì)）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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