社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什(shén)么节日以及社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日(rì)节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求丰收的(de)传统(tǒ香港区号是多少ng)节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有(yǒu)定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是(shì)自宋(sòng)代(dài)起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的习(xí)俗(sú)，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红土香港区号是多少、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了祈求农业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外(wài)头大(dà)树下(xià)，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是以石(sh香港区号是多少í)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的(de)社日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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