提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布(bù)长衫5公里是多少米 5公里是多少步(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成(chéng)尸(shī)体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何(hé)行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知(zhī)死(sǐ)者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对(duì)不(bù)允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解(jiě)释没(méi)有说明如(rú)何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸(shī)体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子(zi)也确(què)实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下(xià)倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下(xià)的(de)斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是(shì)见不(bù)得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一5公里是多少米 5公里是多少步些地(dì)区(qū)每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根(gēn)的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果。

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