抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福(fú)，/ 他(tā)们(men)就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中(zhōn子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思g)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即(jí)，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然(rán)美(měi)的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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