敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实(shí)的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研(yán)究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一(yī)些与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神(shén)论者(zhě)，他(tā)做的(de)一系(xì)列的科(kē)学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形成的(de)，而是出于智慧的(de)设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是(shì)想用来在(zài)天文的(de)尺度上面验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了(le)做到这(zhè)点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球(qiú)的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于(yú)是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到了(le)另一(yī)位古(gǔ)希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现了一(yī)个(gè)问(wèn)题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊(là)人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以只要(yào)了解金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地(dì)从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个(gè)东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的长度(dù)单位还(hái)有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述了以西结(jié)在异(yì)象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代(dài)。

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在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么详细一(yī)定有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实(shí)际尺度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么(me)时(shí)候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这(zhè)就(jiù)是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里描写(x无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理iě)的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的(de)可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了(le)一些对(duì)于(yú)未来世界的预(yù)测(cè)，这个(gè)有(yǒu)机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学(xué)。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他(tā)站在科学(xué)角度上(shàng)对(duì)待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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