祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译以(yǐ)及祸患常积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译，而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多(duō)困于所溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸(huò)常积(jī)于(yú)忽(hū)微(wēi),而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官(guān)传(chuán)序》：“故(gù)方其盛也(yě)，举(jǔ)天下(xià)之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭(miè)，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译(yì)文(wén)：因此(cǐ)，当(dāng)庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的(de)豪杰，都不(bù)能跟他抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰败的时候(hòu)，几(jǐ)十个伶人(rén)围困(kùn)他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小(xiǎo)的事情积累而(ér)成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰88是不是质数，79是质数吗，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程的(de)具(jù)体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴(xīng)衰(shuāi)败亡不由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋(sòng)王朝执政者要吸取历史(shǐ)教训，居安(ān)思危(wēi)，防微(wēi)杜(dù)渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开(kāi)门见(jiàn)山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人事”下(xià)笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史(shǐ)实具(jù)体(tǐ)论证(zhèng)主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采(c88是不是质数，79是质数吗ǎi)用先扬后抑和对(duì)比论证(zhèng)的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其(qí)失(shī)败时(shí)形势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前后对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强(qiáng)了文章说服(fú)力(lì)。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感(gǎn)染(rǎn)力很(hěn)强，成为(wèi)历来(lái)传诵的佳作。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 88是不是质数，79是质数吗