2、肉莲花又(yòu)叫莲花十(shí)八响，曾流行(xíng)于(yú)贵州省沿河土家(jiā)族自治(zhì)县沙子一带。在晚清和(hé)民国期(qī)间，由于战乱，民不聊生(shēng)，就很少(shǎo)有人(rén)再跳。《肉莲(lián)花》是土家族先(xiān)民(mín)———古代巴人(rén)军(jūn)事乐舞(wǔ)遗风的延续(xù)和演变，是土家人传统文化和(hé)性格特征的集(jí)中体(tǐ)现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛(měng)，刚(gāng)柔相济，噼啪有(yǒu)声，极具民族(zú)性、体育性和(hé)观赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗(zōng)的(de)法器，佛教法器是指僧侣们举(jǔ)行佛事(shì)活动和佛教仪式(shì)时(shí)所用(yòng)的器(qì)物。佛法赋予了它们特(tè)殊的作用，使它们不(bù)再是普通的器(qì)物，而变(biàn)得更加把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁(jiā)神圣庄严。老百姓说文(wén)冠(guān)果是神树，文冠果木(mù)头是阳木，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼(guǐ)魔(mó)，牛鬼(guǐ)蛇神不能(néng)近身，所以有文冠果野生资源的地方，就用文冠果木(mù)头(tóu)给(gěi)小(xiǎo)孩脖子上做挂(guà)件，期望(wàng)文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉(ròu)莲花是什么东(dōng)西(xī)肉莲花是(shì)一(yī)种和女性阴户(hù)相似的(de)花。

　　1、肉莲(lián)花是一种和女(nǚ)性(xìng)阴(yīn)户相似的花。密宗术(shù)语莲花，也就(jiù)是女阴，自(zì)古(gǔ)以来都是不(bù)公开的，只是留给具格的弟子口耳相传，或是师父(fù)现场指导(dǎo)，才能具(jù)体了(le)知;至于(yú)密乘行(xíng)者在(zài)进入双(shuāng)身法阶(jiē)段前，还没有(yǒu)资(zī)格去碰实(shí)体明妃，没有实际看过真正(zhèng)的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一(yī)个经过炮制的(de)完整的女(nǚ)人牡(mǔ)户!也称女身肉莲(lián)法(fǎ)器。那器(qì)物看(kàn)上去软(ruǎn)中(zhōng)带韧，紫红油(yóu)亮(liàng)，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布(bù)满(mǎn)棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫(jiào)莲(lián)花十八响，曾流行于贵州(zhōu)省沿河土家族(zú)自治(zhì)县沙(shā)子(zi)一带。在(zài)晚清和民国(guó)期(qī)间，由于(yú)战乱，民不聊(liáo)生，就很少有(yǒu)人再跳。《肉莲花(huā)》是土家族先(xiān)民———古代巴人军(jūn)事(shì)乐舞(wǔ)遗风的(de)延续和演变，是土家人传统文化和性格特(tè)征的集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)。舞(wǔ)蹈气(qì)势雄壮，吼声震(zhèn)天，动(dòng)作激烈威猛，刚柔(róu)相济，噼(pī)啪有声，极具民族性、体育性和观(guān)赏(shǎng)性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密宗的法器，佛教(jiào)法器是(shì)指僧侣们举(jǔ)行(xíng)佛(fú)事活动和佛(fú)教仪式时所(suǒ)用(yòng)的器物。佛法(fǎ)赋(fù)予了它们(men)特殊(shū)的作(zuò)用，使它们不再是普通的器物，而(ér)变得更(gèng)加神圣庄严。老百姓说文冠(guān)果是神树，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不能(néng)近身，所以(yǐ)有文冠果野生资源的地方，就用文冠果木头(tóu)给小孩脖子上(shàng)做挂件，期望文(wén)冠果保护(hù)孩(hái)子长大成人，也用文冠。

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