其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意思古义是不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录(lù)体(tǐ)散文集(jí)，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功利(lì)等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身处(chù)世的道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子代代传授他(tā)的言(yán)论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记(jì)录下(xià)来，因(yīn)此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记(jì)孔门弟(dì)子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三(sān)个(gè)既各自独立(lì)又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处(chù)的一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折中真的极(jí)致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的(de)社会关(guān)系与待人接物的规范(fàn)，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之(zhī)喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的(de)第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国(guó)古代(dài)社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游(yóu)列(liè)国(g频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽uó)14年。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社(shè)会上最博(bó)学者之一(yī)，并(bìng)且被(bèi)后世统(tǒng)治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为那担心而出(chū)问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也(yě)释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避(bì)。

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