輮使之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然是輮使之然也的然指代前(qián)面(miàn)的加工使木(mù)材曲(qū)折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之(zhī)然也的然(rán)

　　輮使(shǐ)之然也的然指代(dài)前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折。本番什么意思 日语里本番什么意思p>

　　出自荀(xún)子(zi)的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个(gè)中心观点，从(cóng)学习的意义、效果(guǒ)、情(qíng)绪(xù)等方面，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人(rén)们所传诵(sòng)的(de)名篇，本番什么意思 日语里本番什么意思其间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励学(xué)习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了解的事物(wù)，又包(bāo)括丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道(dào)理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子(zi)社会政治(zhì)思想的起点(diǎn)，他(tā)在(zài)作(zuò)品中首要(yào)提出学习(xí)不(bù)能够中止，便是(shì)想捉住要(yào)害(hài)，处理根本问题(tí)。

　　由(yóu)于他(tā)十(shí)分重视这个问题，所(suǒ)以他(tā)把自己的见(jiàn)地(dì)，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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