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起于垒土(tǔ)还是(shì)起于累(lèi)土的意思，起于(yú)累土还是垒土(tǔ)拼(pīn)音

　　是(shì)“起于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自(zì)《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于(yú)足下。

　　译(yì)文(wén)：局面安定时(shí)容易保持和(hé)维(wéi)护，事变没有出现(xiàn)迹象时(shí)容易图谋；

　　事(shì)物脆(cuì)弱时容易(yì)消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚(shàng)未发生以前就处理妥当(dāng)；

　　治(zhì)理国政(zhèng)，要(yào)在祸乱没有(yǒu)产生以(yǐ)前就早做准备(bèi)。

　　合(hé)抱(bào)的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千里的远行(xíng)，张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万(wàn)物(wù)的(de)洞(dòng)察，指(zhǐ)出(chū)“民之从事，常(cháng)于几(jǐ)成而败之。

　　”许多(duō)人不(bù)能(néng)持之以(yǐ)恒，总是在事情快要成功的时候失(shī)败(bài)了。

　　出现(xiàn)这种(zhǒng)情(qíng)况的(de)原(yuán)因(yīn)是什么？老子认为，主要原因(yīn)在于将成(chéng)之时(shí)，人们不(bù)够(gòu)谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持事情初始时(shí)的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥(huī)智能或(huò)技(jì)能的(de)最佳状态，只有在(zài)心(xīn)理(lǐ)平静的自然(rán)状态下才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开始的时候那(nà)样(yàng)谨慎从事，就不会出(chū)现(xiàn)失败(bài)的(de)事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之(zhī)木，生于毫末(mò)；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里之行，始(shǐ)于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生长(zhǎng)于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；九(jiǔ)层的高台(tái)，筑起于每一堆(duī)泥土；千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　该则表现了细微积(jī)累，认真踏实(shí)的(de)重(zhòng)要性(xìng)，激(jī)励人们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然(rán)”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老(lǎo)子思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象的概(gài)念范畴，是天地万物生成的(de)动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在(zài)伦(lún)常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则(zé)、常理层面有相通(tōng)点，但(dàn)不同于西方自然(rán)法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证的(de)反向转化之中发(fā)挥其作用(yòng)。

　　哲学(xué)上(shàng)，“道(dào)”是(shì)天地万物(wù)之始之母，阴(yīn)阳(yáng)对立(lì)与统(tǒng)一(yī)是万物的本质体现，物极(jí)必反是(shì)万物演化的规律。

　　伦(lún)理(lǐ)上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静(jìng)、谦让(ràng)、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因(yīn)循(xún)自然的德性。

　　政治上，老子(zi)主(zhǔ)张对(duì)内无为而治，不(bù)生事扰民，对外困笑(xiào)和平共(gòng)处，反对战(zhàn)争(zhēng)与(yǔ)暴力。

　　这三个层面(miàn)构(gòu)成了《道德经》的主题，同时也(yě)使(shǐ)得《道(dào)德经(jīng)》一书(shū)在结构上(shàng)经由“物理至哲学至伦理至政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然(rán)之(zhī)道进入到伦(lún)理之德，最(zuì)终(zhōng)归宿于对(duì)理想政治的设想与(yǔ)治(zhì)理之道。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找(zhǎo)张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语出通向理想社(shè)会秩(zhì)序的(de)光明(míng)正道。

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