輮使(shǐ)之(zhī)然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然是輮使之然(rán)也的(de)然指代前面的加工使木材曲(qū)折的(de)。

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輮(róu)使之然也的(de)然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点(diǎn)，从学(xué)习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方(fāng)来说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特(tè)征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向(xiàng)来为人们所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原文(wén)中本(běn)不相连，可是意脉一(yī)向，能(néng)够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚(hòu)的意义，因而，道(dào)理(lǐ)能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思(sī)。<体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？/p>

　　“性体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？恶论”是荀子社会政治思(sī)想(xiǎng)的起(qǐ)点，他(tā)在作品(pǐn)中(zhōng)首(shǒu)要提出(chū)学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以他把自己的(de)见地(dì)，经过“正人”之(zhī)口提出(chū)来，以示慎重。

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