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凝神静气的意思，凝神静气的意思解释莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一(yī)句是(shì)啥以(yǐ)及(jí)莫(mò)问前程上一句是(shì)啥，莫问(wèn)前程上一句是什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思(sī)是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人能在事(shì)态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上一句是(shì)但行好事，意(yì)思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行、善举的担(dān)当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部身上，则要(yào)求党员干(gàn)部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大(dà)致有这(zhè)样几个(gè)方面(miàn)：一是谈人及人际关(guān)系(xì)，二是谈(tán)命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的(d凝神静气的意思，凝神静气的意思解释'>凝神静气的意思，凝神静气的意思解释e)世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调命运和(hé)报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应(yīng)行(xíng)善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待(dài)人接物，这部(bù)分内容是全文的凝神静气的意思，凝神静气的意思解释核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主(zhǔ)观能动性，认为这(zhè)是做事(shì)的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向善害人(rén)之心(xīn)不(bù)可有，防人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了(le)读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了正(zhèng)统的(de)儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想的(de)人都(dōu)可(kě)以从中(zhōng)看到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的(de)代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一(yī)定的社(shè)会(huì)政治(zhì)经济在观念形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打(dǎ)上那个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映(yìng)了封建(jiàn)伦(lún)理和道德观念，甚至(zhì)带(dài)有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个人为(wèi)中心，反映了(le)当时及(jí)时下(xià)人们(men)普遍存(cún)在的自私自利、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃至当今社(shè)会(huì)制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌世的消极(jí)人生(shēng)哲(zhé)学；有的在(zài)当时(shí)社会不失为对(duì)社(shè)会现象的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或(huò)者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的(de)东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时(shí)采取批判的(de)态度，明(míng)察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。