盛唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人(rén)们的审美(měi)也因为各(gè)国(guó)来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的(de)年轻(qīng)人(rén)喜欢异(yì)域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分(fēn)，在人(rén)群中更容易留(liú)下(xià)印象。

但是异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这(zhè)个地(dì)方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电视上经常(cháng)看到的(de)女星，大(dà)多数(shù)来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这(zhè)其中有什么不(bù)可言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个(gè)问(wèn)题(tí)的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这里是个(gè)多(duō)民族聚集的地(dì)区，不同的(de)民族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他(tā)们(men)说着民(mín)族的语言(yán)，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和(等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待hé)接受的(de)文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的规(guī)定和习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不(bù)是(shì)所有人(rén)都(dōu)能接(jiē)受，自(zì)然而(ér)然地，他们(men)也不会与意(yì)见不(bù)合(hé)的(de)人(rén)组(zǔ)合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日(rì)三餐不可(kě)或缺的(de)食物(wù)，它(tā)们通常(cháng)以配(pèi)菜的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和小麦作为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚(hūn)，也(yě)难免会因为一(yī)日(rì)三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要为了另(lìng)一(yī)方改(gǎi)掉养成了二十多年(nián等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待)的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏(piān)见去学习、适应他们的习俗(sú)文化(huà)，是(shì)一件多不(bù)容易的(de)事情？短时间内也(yě)难以(yǐ)完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父母也(yě)不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿(等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待ér)嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天看不见也(yě)摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实(shí)在是太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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