人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么以及人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤(qín),不索何获的作者(zhě)，人(rén)生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么，人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思作文，人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的意思(sī)配图等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索，不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不(bù)载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生(shēng)在(zài)陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之(zhī)不尊，而(ér)患(huàn)德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求(qiú)索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架(jià)能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极(jí)进取的态度，是一(yī)种奋发想的(de)精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的两千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并与当地(dì)学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结(jié)果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上(shàng)她纺织布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人(rén)生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临(lín)的困(kùn)难可(kě)想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了安(ān)身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的(de)纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合黎汉两族(zú)人民的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有所(suǒ)获

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