起于垒(lěi)土还是(shì)起于累土的(de)意(yì)思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音是“起于累(lèi)土(tǔ)”的。

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起于(yú)垒土还是起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)的意思(sī)，起于(yú)累土还是(shì)垒土拼(pīn)音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十(shí)四章。

　　原(yuán)文节选：其(qí)安易持，其(qí)未(wèi)兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易(yì)散。

　　为之两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度于未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面(miàn)安定时容(róng)易保持和维护，事变没有出现迹(jì)象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做事(shì)情要在它尚未发生以(yǐ)前(qián)就(jiù)处理(lǐ)妥当；

　　治理国(guó)政(zhèng)，要在(zài)祸乱没有产(chǎn)生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远(yuǎn)行(xíng)，是(shì)从脚下第一(yī)步(bù)开始走出来的。

　　老子(zi)依据他对(duì)人生的体(tǐ)验和对万物(wù)的洞察，指出“民之从事(shì)，常于几成而(ér)败之。

　　”许(xǔ)多人(rén)不(bù)能持之(zhī)以恒，总是在事情快要(yào)成功(gōng)的时候失败(bài)了。

　　出(chū)现这种情况(kuàng)的原因是什么？老子认为(wèi)，主要原因在于将成之时，人(rén)们不够谨慎，开(kāi)始懈怠(dài)，没有保持(chí)事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智能或(huò)技(jì)能的最(zuì)佳状态，只有在心(xīn)理平静的自然状态下(xià)才(cái)能(néng)做到。

　　总(zǒng)之，在最后关头(tóu)要像开始的时(shí)候(hòu)那样谨慎从事，就不会出(chū)现失败的事情了。

起于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层(céng)之(zhī)台(tái)，起于累土；千(qiān)里之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的萌芽；九(jiǔ)层(céng)的高台，筑起于每一堆(duī)泥土(tǔ)；千里的远(yuǎn)行，是从脚下(xià)第一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现(xiàn)了细(xì)微积累，认真(zhēn)踏(tà)实(shí)的重要性，激励(lì)人(rén)们踏实付出(chū)，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老(lǎo)子思想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概(gài)念范畴，是天地万(wàn)物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的发(fā)展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自(zì)然法。

　　“法”应(yīng)效法自然(rán)之道，在辨证的(de)反向转化(huà)之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴(yīn)阳(yáng)对立与统一是(shì)万(wàn)物的本质(zhì)体现，物极必反是万(wàn)物演化的规律。

　　伦(lún)理上，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守(shǒu)两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度弱、淡泊等因循自(zì)然的德性。

　　政治上(shàng)，老子(zi)主(zhǔ)张(zhāng)对(duì)内无(wú)为(wèi)而治(zhì)，不生事扰民，对外困(kùn)笑(xiào)和平共(gòng)处，反对(duì)战(zhàn)争与暴力。

　　这三(sān)个层面构成了《道德(dé)经》的主题(tí)，同时(shí)也使得《道德经》一书在结构上经(jīng)由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑(jí)层层(céng)递进，由自然之(zhī)道进入到伦理之德，最(zuì)终归宿于(yú)对理想政治的(de)设想与治理之道。

　　也就(jiù)是(shì)从自然秩(zhì)序中(zhōng)找出通(tōng)向理想社会秩序(xù)的光明正道(dào)。

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