不拘(jū)于时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制于从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗凝神静气的意思 凝神静气是成语吗p>

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出(chū)自(zì)于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知(zhī)其年(nián)之先(xiān)后生于吾(wú)乎(hū)？是故无(wú)贵(guì)无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人(rén)，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今之众人，其下(xià)圣人凝神静气的意思 凝神静气是成语吗也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于(yú)此乎(hū)？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其(qí)身(shēn)也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书(shū)而(ér)习其句读者，非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也欤！

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