人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思是(shì)尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天的(de)。

　　关于人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)以及(jí)人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)七尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么意思，尾七是什么意思是(shì)什么，尾七是(shì)什么意思健康研(yán)究等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去世(shì)后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么