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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处(chù)说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则(zé)而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年(nián)之记载(zài)，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国(guó)民之(zhī)富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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