抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分(fēn)支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过(guò)猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象派诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对(duì)人(rén)到中年茫然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展的客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的(de)某一意(yì)象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌(gē)的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的(de)动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风(fēng)格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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