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  礼崩乐(lè)坏是(shì)一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐加深,特别(bié)是在战(zhàn)国后期,整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目(mù)全非(fēi)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周(zhōu)末(mò)期周(zhōu)王(wáng)的(de)统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害(hài)。

  而面(miàn)对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由(yóu)于周王朝实(shí)行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特(一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月tè)权(quán)的追求

  “周郑交质”事(shì)件(jiàn)是(shì)周(zhōu)王室东(dōng)迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志(zhì),从前至(zhì)高无上的(de)周(zhōu)王室能(néng)和诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等(děng)的契约,这本身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王(wáng)的失(shī)败(bài)更是让自身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无(wú)实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背(bèi)景(jǐng)

  (一)西(xī)周社会(huì)大体情况

  周武王灭商后建立(lì)了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治(zhì),在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多(duō)诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝的分(fēn)封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障,也(yě)为统治者的治理提供便(biàn)利,但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农(nóng)耕(gēng)而(ér)闻名,因此,周的农业十(shí)分发达,种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也(yě)很发达。

  经(jīng)济上发(fā)展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝(cháo)建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期的(de)由盛而衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外(wài),还对(duì)内加强(qiáng)镇压(yā),增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会大体情况

  礼乐一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月制度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释(shì)义为伦(lún)理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日(rì)下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年(nián)之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义(yì):指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏,寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社(shè)会(huì)的典章制(zhì)度(dù)和道(dào)德规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依据就是一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月苟子所处的时闷(mèn)灶代,的(de)混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时期(qī),认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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