杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则寓言，出自(zì)《列(liè)子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译

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　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人(rén)担心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有个人为(wèi)这个(gè)杞国(guó)人(rén)的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一(yī)举一动(dòng)，一呼一吸，整(zhěng)天都在天空里活(huó)动，怎么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体(tǐ)，那(nà)日(rì)、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导(dǎo)他的(de)人说：“日(rì)、月(yuè)、星(xīng)、辰也是空气中发光的(de)东西，即使掉下来，也不(bù)会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，填满了四处，没(méi)有什么地方是没有(yǒu)土块的，你(nǐ)行走跳跃(yuè)，整天都在地(dì)上活动，怎么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个杞国人才放下心来，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他(tā)的人也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国(guó)遇(yù)上严(yán)重灾荒(huāng)，饿死不(bù)少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻(lín)乘(chéng)其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮(mán)附庸各国的军(jūn)队会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚(chǔ)国危(wēi)在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合(hé)巴(bā)国、秦国从(cóng)腹(fù)背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与(yǔ)秦、巴三(sān)国联军大举破(pò)庸，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王(wáng)实(shí)现了“一鸣(míng)惊(jīng)人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气(qì)量的(de)人。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰相萧至忠、岑义等大(dà)臣都投靠她(tā)，只有象先洁身(shēn)自好，从不去(qù)巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主事发(fā)被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连(lián)的人很多，象先暗(àn)中化(huà)解，救了许多人，那些人(rén)事后(hòu)都(dōu)不知道。

　　先天三(sān)年，象(xiàng)先出任剑南(nán)道按察使，一个(gè)司(sī)马劝象先说：“希望明公采(cǎi)取(qǔ)些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可以了，何必(bì)要讲(jiǎng)严刑(xíng)呢这(zhè)不是宽(kuān)厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出(chū)任(rèn)蒲州刺史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪了，大多(duō)开(kāi)导(dǎo)教育一(yī)番，就放了。

　　录事对(duì)象先说(shuō)：“明(míng)公您不鞭打他(tā)们(men)，哪里有威风(fēng)!”象(xiàng)先说(shuō)：“人情都(dōu)差不多的，难道他们不明白我的话(huà)如果要用刑(xíng)，我看应该(gāi)先从你开磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是人自己给(gěi)自己(jǐ)找麻烦(fán)，才将事情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清(qīng)醒这一点，事情就简(jiǎn)单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧(yōu)天原(yuán)文及翻(fān)译注(zhù)释(shì)

　　杞人忧天的(de)翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自己(jǐ)没有(yǒu)可以(yǐ)生(shēng)存的(de)地方，于指渗是(shì)睡不(bù)着吃不下。

　　又(yòu)有(yǒu)个人为(wèi)这个(gè)杞(qǐ)国人的(de)担心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是积聚(jù)的气(qì)体罢了(le)，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方是没有空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空气(qì)中进(jìn)行(xíng)，为什么还担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真(zhēn)是(shì)积聚(jù)的气体，那(nà)么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下(xià)来(lái)吗？”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)也是空(kōng)气中(zhōng)发光的气体，即使掉下(xià)来，也不会(hu磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的ì)伤(shāng)害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的人说：“地(dì)不过(guò)是堆积(jī)的土块罢了(le)，它填满了(le)四处，没有哪个地方是没(méi)有孝逗山土块的(de)。

　　你的行走，整天都在地上进(jìn)行，为(wèi)什么还担心地(dì)会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下(xià)心来很开心(xīn)，劝导他(tā)的人也(yě)放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏(huài)？”其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期道家(jiā)经(jīng)典著(zhù)作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫(háo)无必要的担(dān)心和(hé)无穷无尽的(de)忧(yōu)愁，既(jì)自(zì)扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人们不要毫(háo)无根据(jù)地(dì)忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明(míng)，言(yán)简意赅，逻辑严(yán)谨，文气(qì)贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章中形象地说(shuō)明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人(rén)生观而采用了(le)这则寓言。

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