无可奈何之(zhī)下(xià)，马骥(jì)只能(néng)戴着面具讨(tǎo)生活(huó)。

经年累月带着(zhe)面具生活的马骥再(zài)也受不了良(liáng)心的谴责，为了不被这里的人彻底污染(rǎn)，他(tā)想方设(shè)法(fǎ)逃出去，回(huí)到正常(cháng)人的世界里。

至此日日夜夜(yè)折磨(mó)他的那(nà)些颠倒三观，让(ràng)他实(shí)在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲(qū)里(lǐ)反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗(luó)刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总(zǒng)是自(zì)以(yǐ)为(wèi)是自己是匹马；

还有一(yī)只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只(zhǐ)鸡(jī)。

正(zhèng)是因为他们(men)不知道自己(jǐ)究竟是(shì)个什么东(dōng)西，所(suǒ)以(yǐ)才会一直自(zì)视清高(gāo)认不(bù)清自己(jǐ)。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠(guān)金(jīn)镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿(ér)生来就(jiù)黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断(duàn)然判(pàn)断(duàn)刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看(kàn)不起(qǐ)自己音(yīn)乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如(rú)果你(nǐ)真的这么觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝(jué)不是为(wèi)了讽刺某一个人或(huò)者(zhě)几个人，甚至可以说这几个(gè)人根本(běn)不值得(dé)刀郎如此讽刺(cì)。

有(yǒu)认识刀郎(láng)的(de)朋友说(shuō)：“以我(wǒ)对(duì)他(tā)的了解，不是(shì)这么回事，他没这么小气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑(chǒu)恶(è)现(xiàn)象(xiàng)的嘲讽(fěng)、不是(shì)具(jù)体针对哪个人。作为一个古代小(xiǎo)说研究者，我支(zhī)持(chí)刀(dāo)郎的这(zhè)种创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎(láng)所唱的(de)那样(yàng)“那马(mǎ)户又(yòu)鸟，是我(wǒ)们人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终(zhōng)升华向现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一(yī)种(zhǒng)社会现象，是人类(lèi)自我的问(wèn)题。

他(tā)歌(gē)中所体现的“骂(mà)”，更多的是一种反思。

反观现下的社(shè)会，越来越(yuè)多“以(yǐ)丑为(wèi)美”的现(xiàn)象，难道真的不值得我们去思考吗？

前(qián)段时间刚刚(gāng)发生的震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭(yā)”的事实不就是(shì)真的存在(zài)吗？

指(zhǐ)鹿为(wèi)马、颠倒黑白的(de)乱象，不只是在某(mǒu)一个(gè)圈子里。

刀郎的(de)这(zhè)把(bǎ)“刀”，终究是面向全世界(jiè)了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是(shì)一个(gè)颠(diān)倒混(hùn)乱的时(shí)代，哎，倒霉(méi)的我却要负起重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这(zhè)首(shǒu)歌一出，无数人(rén)亢奋追(zhuī)捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原因。

流(liú)浪灵魂的背(bèi)后(hòu)深藏一颗清醒通(tōng)透的灵魂(hún)。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷(páng)佛不想让全世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子(zi)就(jiù)是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年(nián)6月(yuè)22日出生(shēng)于(yú)四川(chuān)省(shěng)内江(jiāng)市的一个(gè)小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家却是文艺世家。

父亲是(shì)一(yī)名(míng)舞美师，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常年跟团在(zài)外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁，但也是小男(nán)孩一个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平(píng)日里不是打就是骂(mà)。

所(suǒ)以罗林小时候就(jiù)非常记(jì)恨哥(gē)哥，对他更是(shì)动(dòng)不(bù)动就挑衅(xìn)，总而(ér)言之是既爱又怕的感受。

15岁那一(yī)年，因为(wèi)自己调(diào)侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经(jīng)谈过(guò)恋(liàn)爱(ài)，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴(bào)怒，于是大打了他(tā)一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂(mà)了(le)大(dà)儿(ér)子。

罗大(dà)哥一气之下(xià)离家出(chū)走(zǒu)，谁(shuí)料(liào)路上遭遇(yù)车祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗林的内心再也无法安宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟父母借的(de)十块钱(qián)，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服务员，业余有(yǒu)空之际跟着老师(shī)学(xué)习音乐。

可(kě)能是因为(wèi)出身于书香世家，学(xué)了(le)音乐的罗林那是青出(chū)于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里(lǐ)罗林和另一个(gè)主唱(chàng)廖健，自发组(zǔ)成了一个叫(jiào)做(zuò)“手术刀”的乐队。

或(huò)许正是因为少年天真热(rè)情，所(suǒ)以自己(jǐ)希(xī)望音乐能像手术刀一样，能够犀利地(dì)解剖这个社会(huì)。

只是让他万万没想(xiǎng)到的，现(xiàn)实却比手术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以大(dà)家吃(chī)饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任(rèn)妻子杨娜(nà)生女(nǚ)，可在养孩子这件事上，没(méi)钱更(gèng)是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的(de)40天，就(jiù)果断(duàn)离开了罗(luó)林(lín)，只留下一(yī)张字条“你(nǐ)给不(bù)了我想(xiǎng)要的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大，你(nǐ)回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终(zhōng)没有回来(lái)，于是罗林(lín)把孩子送到父(fù)母家，自己则继续(xù)跟(gēn)着乐队四处流(liú)浪。

随(suí)着乐队(duì)的(de)不断演出，罗林的(de)收入很可观(guān)，月(yuè)入过万也是(shì)常有的事儿，但他却觉得这样十分(fēn)没劲得(dé)很。

再三思考之后他离开了(le)乐队，跟着刚(gāng)认识(shí)的新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那(nà)里的风(fēng)土人情以及特色的民族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空(kōng)洞的心找到了(le)方(fāng)向。

就(jiù)是(shì)在这个时候，他还根(gēn)据(jù)当地刀郎部落文化，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了让父(fù)母孩子生(shēng)活(huó)过(guò)得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑(jí)《西域情歌(gē)》，没(méi)想到这张专辑(jí)一出就销量(liàng)高(gāo)达30万(wàn)张。

就在这一年(nián)刀郎(láng)的“封神(shén)之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)》就此出(chū)世。

一曲(qū)神曲(qū)红了，人也红(hóng)了，可是(shì)是非也跟着来了。

最红的时(shí)候，他每(měi)天都会收(shōu)到无数(shù)记者和朋友的来电(diàn)，可(kě)那时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没(méi)人认识的(de)地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红(hóng)不(bù)知道(dào)，怎么不(bù)红还是(shì)可以(yǐ)办到的(de)。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露面，而是转到了(le)幕后，跟(gēn)着妻子和(hé)女儿(ér)过上了(le)半隐(yǐn)半退的生活。

时(shí)间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄金(jīn)时代也(yě)逐渐过去，可(kě)剩下的声音(yīn)也越(yuè)显浮(fú)躁喧哗。

自此听(tīng)歌(gē)写歌成了(le)刀郎的常态(tài)，他就那么(me)安安静静地采风生活(huó)，听(tīng)众也越来越少(shǎo)...

其实(shí)这些年，刀郎一直都(dōu)没有闲着。

他(tā)有举办过演唱会，也(yě)发过专辑，但(dàn)都没有什么水花，甚至后来还(hái)给电视(shì)剧(jù)《我是特种兵(bīng)》演唱过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年有(yǒu)网友(yǒu)在一场婚礼上看到了(le)身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎(hū)这(zhè)个(gè)当年(nián)放(fàng)荡不羁的(de)流浪(làng)歌(gē)手，终究难逃发福油腻的命运，但(dàn)这就是他发自内心想要的，做一个单纯音乐(lè)的(de)音乐人而(ér)已。

或(huò)许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛(tán)早就日新月异了，那些口(kǒu)水歌、网络(luò)神(shén)曲(qū)却成了大家追(zhuī)捧的标榜。

以(yǐ)至(zhì)于(yú)当刀(dāo)郎以新的姿态闯(chuǎng)入这(zhè)个时代(dài)的时(shí)候，我们才突然惊(jīng)醒：原来他的土已然(rán)成为(wèi)了一种经典。

正所谓时代(dài)造英雄(xióng)，刀(dāo)郎音乐中的(de)苍(cāng)凉感(gǎn)、豪迈感(gǎn)、粗粝(lì)感(gǎn)让(ràng)人们激发(fā)了(le)对信仰的重新对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没(méi)有走(zǒu)远，依然(rán)愿意为他不(bù)平(píng)、为他(tā)封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那(nà)年(nián)的那场如期而至的(de)大(dà)雪，簌簌落在每个人的(de)心中，掩(yǎn)盖(gài)了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个(gè)寒风凛冽的冬天。

这么(me)多年刀郎一直在用心(xīn)作(zuò)音乐，所以(yǐ)有人在(zài)听完《罗刹(shā)海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这就是(shì)文化(huà)的润物细(xì)无声的力量所在吧。

十年他消失得(dé)很彻底，刀郎这个名字似乎也(yě)快要(yào)被(bèi)大众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的(de)夏(xià)天，没有(yǒu)任(rèn)何(hé)预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文化与民(mín)族音乐(lè)相结合起来，无疑于是(shì)给整(zhěng)个乐坛一重(zhòng)击(jī)。

所以(yǐ)如果(guǒ)将这些苦(kǔ)心孤诣的创作(zuò)，看做只(zhǐ)是为了报复那几个人，只能说过(guò)度(dù)解读罢了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大(dà)低视。

要知道一(yī)个真正的创作人，眼里不(bù)止有对手，还有(yǒu)整个世界。

如果你有认真听(tīng)完(wán)整首歌，你就会发现刀郎笑(xiào)骂的不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为(wèi)什(shén)么现在(zài)还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就没(méi)听(tīng)过几首刀郎(láng)的歌，他们(men)喜欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的(de)印象是淳朴真实(shí)的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似(shì)相(xiāng)当对立的(de)品质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至是(shì)整个浮躁的社(shè)会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需(xū)要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是(shì)因为人(rén)们对以丑为美的风气已经knocked什么意思，knocking什么意思(jīng)忍受太久了。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市》让我想(xiǎng)到了动画电影(yǐng)《千与(yǔ)千(qiān)寻》，荒诞离(lí)奇又极具(jù)现实意义！

现(xiàn)在(zài)这个时代公(gōng)众心智已经(jīng)开启，是一个反权威(wēi)、反主(zhǔ)流、反(fǎn)虚(xū)伪(wěi)、反(fǎn)装腔作势(shì)拉帮结伙的(de)时代，奉(fèng)劝(quàn)各行(xíng)各业(yè)、各(gè)道各路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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