不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘(jū)于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原(yuán)

　　于(yú)，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七(qī)，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的(de)经文(wén)和传文都普遍地学习了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够(gòu)遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受(shòu)业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于(yú)吾乎？2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历是故无贵(guì)无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人(rén)也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也(yě)，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之书而(ér)习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大(dà)遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反不能及(jí)，其可怪也欤！

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