劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽一(yī)，意思(sī)是(shì)形容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复问(wèn)答(dá)的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声(sh中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名ēng)威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己的评价认(rèn)为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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