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  “恻隐之心,仁之端也”的意思是(shì)同情心是仁(rén)的(de)开端,羞(xiū)耻心是义的开端。

  出(chū)自(zì)《孟子(zi)·公(gōng)孙丑(chǒu)上(shàng)》的第六章。

  “恻隐之心”是孟(mèng)子四(sì)心说(shuō)的内容,孟子认为(wèi)人性本善(shàn),人(rén)皆(jiē)有(yǒu)不忍人(rén)之心(xīn),“不忍人之心”包括(kuò)四个方面,包(bāo)括(kuò)恻隐之心、羞恶(è)之(zhī)心、辞(cí)让之心、是非之心。

  原文(wén):恻隐之心,仁(rén)之端也;

  羞恶之心(xīn),义之(zhī)端也;

  辞让之(zhī)心,礼之端也;

  是非之心,智之端(duān)也。

  人之有是(shì)四端也(yě),犹其(qí)有四体(tǐ)也(yě)。

  有是四(sì)端而自谓不能(néng)者,自(zì)贼者也;

  谓其君不能者,贼其(qí)君(jūn)者也。

  凡有四端于我者,知皆(jiē)扩而充之矣。

  若火之始然,泉之始达(dá)。

  苟能(néng)充 之,足以保四海(hǎi);

  苟不充之,不(bù)足以事父(fù)母。

  《孟子》记(jì)录了(le)孟(mèng)子(zi)的治国思想、政(zhèng)治策略(仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格(gé)君心之非,民(mín)为贵(guì)社稷次之119出警收费吗 119出警收费标准是多少君为轻)和(hé)政治行动,成(chéng)书大约(yuē)在(zài)战国中期(qī),属儒家经(jīng)典著作。

  其(qí)学说出(chū)发点为(wèi)性善论(lùn),主张德治。

  南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》合在一起称“四书”。

恻(cè)隐之(zhī)心,仁(rén)之端(duān)也(yě)这句的意思

     “恻隐之心,仁之端(duān)也”的意思(sī)是:同(tóng)情(qíng)心就(jiù)是仁的开端。

  “恻隐之心,仁之端(duān)也”出自《孟(mèng)子》,在孟子的哲学(xué)里,人性本善且(qiě)拥有119出警收费吗 119出警收费标准是多少四种天生就有的本心,即恻隐之(zhī)心、羞恶(è)之心、辞让(ràng)之心(xīn)、是非之心。

  这“四心”就是“仁义礼智” 这四种(zhǒng)道启(qǐ)裂(liè)德范畴的发端。

  

     人皆有不忍人之心

     孟子 〔先(xiān)秦〕

     孟子曰:“人皆(jiē)有不忍人之心。

  先王(wáng)有不忍人之(zhī)心(xīn),斯有不忍人之政矣。

  以不忍人之心(xīn),行不忍人之政(zhèng),治天下可运(yùn)之掌上。

  所(suǒ)以谓人皆(jiē)有不(bù)忍人之(zhī)心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐(yǐn)之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要(yào)誉于乡 党朋(péng)友也,非恶(è)其声(shēng)而然也。

  

   由是观之,无恻隐之心,非(fēi)人也;无羞恶之心,非(fēi)人也;无辞(cí)让之心,非(fēi)人(rén)也;无是非之(zhī)心,非(fēi)人(rén)也。

  恻隐之心,仁之(zhī)端(duān)也(yě);羞恶之心(xīn),义之端也;辞让之心,礼之(zhī)端也;是(shì)非之心,智(zhì)陵旁并之端也。

  人之(zhī)有是四端也,犹(yóu)尺迹其(qí)有四体也(yě)。

  

   有(yǒu)是四端而自谓不能(néng)者(zhě),自贼者(zhě)也;谓(wèi)其君不(bù)能者,贼其(qí)君者也。

  凡有四端于我者(zhě),知皆扩(kuò)而(ér)充(chōng)之矣,若(ruò)火(huǒ)之始然(rán),泉之始达。

  苟能充之,足以(yǐ)保四海;苟不充之,不足以事父母。

  ”

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