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　　“然(rán)则全(quán)国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句(jù)意思是已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)全国的事。

　　出(chū)自纪(jì)晓(xiǎo)岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河(hé)兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河(hé)中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松(sōng)浮(fú)，水不能冲石(shí)，其反激之力，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)事，但知其(qí)一，不知其二(èr)者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文(wén)层次明晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发(fā)掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和(hé)普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来的常识进(jìn)行(xíng)推理(lǐ)也不正确(què)，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了(le)解(jiě)，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到(dào)了(le)石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是(shì)什么(me)意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是清代(dài)文学(xué)家(jiā)纪昀创造的一(yī)篇白话(huà)小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之岩山事(shì)，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石(shí)兽(shòu)淹没(méi)的当地寻觅它(tā)们，不(bù)是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻(xún)到了(le)石兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道表面现象，不(bù)知道底(dǐ)子道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据某个道理就(jiù)片面(miàn)判(pàn)别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述了(le)一(yī)则十分有教育含(hán)义的寓(yù)言故事，讴(ōu)歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵(bīng)，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关于人们的思想和知道(dào)具有较大的(de)启(qǐ)示和指导含义。

　　全(quán)文层次(cì)明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的讲学(xué)家(jiā)和普通人(rén)相(xiāng)同，由于对外(wài)界事物的知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流(liú)去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么(dào)。

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从书本上(shàng)学来的常(cháng)识进行推理也不正确(què)，他的一套理论或(huò)许能让世(shì)人暂时服气，可是现实(shí)仍是(shì)现(xiàn)实，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有更详尽的(de)了解，因而(ér)能得出(chū)正确的定论：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽(shòu)。

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