割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要(yào)是集(jí)中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什(shén)么那么(me)痛(tòng)苦的做法(fǎ)如(rú)今(jīn)还(hái)是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的(de)福(fú)报(bào)，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(l书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么án)就让全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他(tā)生(shēng)下一个(gè)儿(ér)子，这个人(rén)儿(ér)子(zi)就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了(le)割礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就要承(chén书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么g)受上帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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