提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是对(duì)包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等(děng)）在内(nèi)的整(zhěng)个湖(hú)南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程(chéng)也(yě)必(bì)须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会(huì)上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只(zhǐ)好一(yī)个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出(chū)大(dà)山(shān)卖得(dé)高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫(wū)文化的(de)一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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