割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚360借条是正规的吗(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的(de)做法，这次(cì)我们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社会(huì)看起来的(de)话是很不(bù)人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做法如(rú)今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其(qí)实(shí)发(fā)生在(zài)很(hěn)早以(yǐ)前(qián)，当时的人(rén)间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人(rén)间(jiān)都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个(gè)人(rén)立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再(zài)也没(méi)有(yǒu)出(chū)现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不(bù)仅会(huì)让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世(shì)世代代都(dōu)生(shēng)活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯(bó)兰的(de)孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)的记号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼。 

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最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自己后代的(de)子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的(de)一(yī)种的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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