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本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗句

　　“本(běn)来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空(kōng)，到(dào)哪(nǎ)里染上尘(chén)埃(āi)。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是空(kōng)的(de)，看世间万物无不是(shì)一(yī)个空字，心本来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清净，何处(chù)有尘(chén)埃！身(shēn)是菩(pú)提(tí)树，心(xīn)为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求玄(xuán)？听说(shuō)依此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首(shǒu)偈(jì)表(biǎo)明(míng)顿(dùn)悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本来(lái)无一物(wù)，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来就没(méi)有什么东西(xī)，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠(huì)能(néng)大师《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)键(jiàn)御本(běn)性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年(nián)刚入佛门(mén)修(xiū)行(xíng)时，他的(de)师父(fù)出(chū)题广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别让(ràng)他们(men)写一(yī)首(shǒu)偈语来(lái)阐述自己(jǐ)对佛法(fǎ)的领悟，于是大(dà)师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点(diǎn)提出了不同的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩提本无树(shù)，明镜亦广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为及境(jìng)界(jiè)上来(lái)看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所(suǒ)以最终慧能得到(dào)了师父的(de)衣钵传授，称为(wèi)禅(chán)宗第六(liù)代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的(de)：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光(guāng)明(míng)的本性（十(shí)年树木百(bǎi)年树人(rén)就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来(lái)就不是镜子，而是比喻清(qīng)静的心的(de)。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清静的，那(nà)里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异(yì)在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则(zé)超越(yuè)了神秀的(de)境界，不需(xū)要(yào)比喻(yù)，直接(jiē)看到(dào)事(shì)物(wù)的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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