抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺(yì)术的区(qū)别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不(bù)同：抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，苹果x多重但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在苹果x多重(zài)意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ苹果x多重)中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可(kě)见意象并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往(wǎng)一目了(le)然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的(de)名称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过长期持(chí)续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时(shí)也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 苹果x多重