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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗jì)能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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