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胡服骑(qí)射的故(gù)事及启(qǐ)示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正(zhèng)处(chù)在(zài)国(guó)势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国(guó)的战争(zhēng)中，赵(zhào)国常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服(fú)饰方面(miàn)有一(yī)些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具(jù)有(yǒu)更(gèng)大的(de)灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当今之(zhī)快(kuài)速反应部队，带着(zhe)这样的部(bù)队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵(zhào)国强盛(shèng)的武灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵(bīng)的优越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射(shè)是(shì)赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战的(de)优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速(sù)度(dù)快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击战。精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字

　　不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中(zhōng)原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边(biān)游牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和(hé)发(fā)展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达(dá)代地(dì)，再向北(běi)直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不(bù)穿，我担心(xīn)天下人会(huì)议(yì)论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处(chù)理政(zhèng)事要有一定原则，要以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而推(tuī)行法令(lìng)必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借助叔父您的(de)榜(bǎng)样(yàng)来完(wán)成改(gǎi)穿胡服(fú)的功(gōng)业(yè)。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国依(yī)仗齐(qí)国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾难(nán)，一(yī)报中山(shān)国(guó)之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第(dì)二天他(tā)便穿(chuān)戴(dài)入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的(de)东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们(men)机(jī)动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

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