在关(guān)于(yú)东(dōng)方(fāng)朔(shuò)的传说中有很多(duō)不可(kě)思议的神话(huà)传说，而怪(guài)哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这个怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨(mó)的(de)民(mín)众怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒水的(de)话(huà)就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验(yàn)了，而究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么(me)它(tā)们遇酒会(huì)真(zhēn)的融化呢？关于它(tā)们有没有科学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘(gān)泉宫的(de)路上，看到一种红(hóng)色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广(guǎng)的他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果然(rán)不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子(zi)的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为(wèi)此(cǐ)地(dì)是秦(qín)朝的监狱(yù)所(suǒ)在(zài)地，曾蝴蝶会采蜜吗关(guān)押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓们(men)都心生哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫的(de)传说就是如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由怨气(qì)所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明(míng)眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善(shàn)待(dài)百(bǎi蝴蝶会采蜜吗)姓。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不能理解(jiě)的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗？答(dá)案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如(rú)此，那现实中岂不是(shì)应该(gāi)有(yǒu)很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百(bǎi)草园到三(sān)味书屋》也(yě)提(tí)起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说，对于(yú)那个(gè)年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是(shì)他进(jìn)了三(sān)味书屋(wū)以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑(xiè)一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不(bù)蝴蝶会采蜜吗知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中(zhōng)再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态(tài)也体味得出这种(zhǒng)意味。

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