不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思是每(měi)天半步半步的(d三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学e)积累起来(lái)，一段时间后就是(shì)一千里路的。

　　关(guān)于不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思以及不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，跬怎(zěn)么读，日积跬步以至千里(lǐ)是(shì)啥意思(sī)，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)，日积跬步无以至千(qiān)里不(bù)积小流意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

不积(jī)跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习(xí)应该有恒(héng)心，要(yào)坚持下去，不(bù)要(yào)半途而废(fèi)。

　　出(chū)自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋(jīn)骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山(shān)，风(fēng)雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精(jīng)神得到提(tí)升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步(bù)半步的行程，就没有(yǒu)办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇(huì)成江河大海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学成(chéng)功在于(yú)不停止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那么腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不(bù)停地(dì)刻下去，那(nà)么金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥土，向下(xià)喝到地(dì)下的(de)泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两个(gè)蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的洞(dòng)穴(xué)它就无(wú)处藏身(shēn)，这是(shì)因(yīn)为它用心浮躁(zào)。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝(jué)旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做(zuò)事情不一点一点积累(lèi)，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里(lǐ)；不(bù)积(jī)小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液咐(fù)的意(yì)思是：没(méi)有(yǒu)一步半步(三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学bù)的(de)累计，就(jiù)没有办法(fǎ)到达千里的地方；不积(jī)累(lèi)小河(hé)流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以(yǐ)充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可(kě)用来(lái)论说(shuō)学习(xí)工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音(yīn)相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政治家(jiā)，儒家代表人(rén)物(wù)之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三(sān)次出齐(qí)国稷下(xià)学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山东兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展，提倡性(xìng)恶(è)论，常被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家(jiā)典籍也有相当的(de)贡献(xiàn)。

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