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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的(de)意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的(de)能(néng)力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

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