每次(cì)大家一听(tīng)到养小鬼的时候心(xīn)里面都会莫名的(de)很(hěn)怵，只是(shì)养(yǎng)小鬼(guǐ)是什么意(yì)思，对于这(zhè)方(fāng)面的知识我们该了解(jiě)的该是要做一下了解的(de)，有些一知半解的人(rén)会以为(wèi)古曼童就是养小(xiǎo)鬼，泰国古曼童和(hé)小鬼的区别是什(shén)么(me)？实际上古曼(màn)童跟养(yǎng)小(xiǎo)鬼是不(bù)同的概(gài)念(niàn)，听(tīng)名(míng)字就知(zhī)道了，养(yǎng)小鬼养(yǎng)的就是小鬼(guǐ)，而古曼童在东南亚那边可是被称为是金童子(zi)、佛童子的，他们(men)俩有着本(běn)质上的区(qū)别，这(zhè)种区(qū)别如果不好(hǎo)好分(fēn)辨的话(huà)很容易弄混(hùn)淆，最(zuì)起(qǐ)码(mǎ)对外行(xíng)来说就分不(bù)太清(qīng)楚养小鬼和古(gǔ)曼童到底有什(shén)么(me)差别。

养(yǎng)小(xiǎo)鬼就是在泰国流行(xíng)的一种巫术(shù)，可能比较关注明星动(dòng)态的网友听说过这(zhè)种东西，据说好多明星为了让自己事业发展更好，都会在身边养上(shàng)一只小鬼想(xiǎng)要借此改运，只是(shì)养(yǎng)的小鬼说(shuō)出来(lái)可能会有些让人(rén)害怕，这是用2个(gè)月到7个(gè)月(yuè)大的婴儿尸体(tǐ)做成(chéng)的，把(bǎ)婴(yīng)儿尸(shī)体制(zhì)作(zuò)成干尸以(yǐ)后用金箔包裹，然后出售(shòu)在各(gè)个地方，说白了(le)这是一种非(fēi)常残(cán)忍(rěn)的迷信愚(yú)昧行为，而且并(bìng)不见得一(yī)定(dìng)就有效果。

和养(yǎng)小鬼(guǐ)同(tóng)时(shí)被大家关注的还有古曼童，对这些不(bù)太(tài)了(le)解的人可能会觉(jué)得古曼童和(hé)养小(xiǎo)鬼是一种(zhǒng)东西，其(qí)实两者有很大的区别。古曼童(tóng)在泰国(guó)流传了数百年，是(shì)当地广为人知的法宝(bǎo)圣物，他们(men)经常供养古曼(màn)童来达(dá)到(dào)消灾(zāi)解(jiě)难，增加好运(yùn)的效果，甚至(zhì)还有做生(shēng)意的泰(tài)国人专门供养古曼童，因为他们会觉得这样就(jiù)可以让自己发(fā)大财(cái)，生(shēng)意兴隆，从这方(fāng)面来对比(bǐ)的话，古曼童和养小(xiǎo)鬼(guǐ)还(hái)是(shì)有(yǒu)一(yī)点相似的。

古曼童以香火(huǒ)为主食(shí)，生性善良，与养小鬼(guǐ)有着本质上的(de)差别，养(yǎng)小(xiǎo)鬼(guǐ)就是用(yòng)婴儿(ér)的尸(shī)体(tǐ)制作(zuò)而成，但是古(gǔ)曼童的制(zhì)作需要拥有(yǒu)严谨的(de)态度，制作师(shī)父(fù)静坐(zuò)止观的高深功(gōng)力恳请飘泊于(yú)四(sì)次元空间(jiān)将孩童的灵(líng)魂(hún)进驻古曼童造型之中，供养人(rén)也需在不违悖佛(fú)律及法(fǎ)律的(de)前提下供养(yǎng)古曼童，古(gǔ)曼童(tóng)也(yě)必(bì)须要善用自己的法(fǎ)力来造福人类(lèi)、累积功德，以期在(zài)下(xià)一(yī)次能够(gòu)轮回再生为人或成(chéng)仙成神。

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养小鬼和古曼童最大(dà)的区(qū)别就在于此，养小鬼现在已经(jīng)成(chéng)为(wèi)了很多无(wú)良商家为了骗钱弄虚作假的一种手段，而(ér)古曼童则(zé)是需要泰(tài)国的高僧出(chū)手，古曼童的(de)灵魂是自愿(yuàn)的，他们必须要自愿(yuàn)成为古曼童才行，并(bìng)且还要以慈悲心作(zuò)为出发点，这和(hé)养小鬼用的(de)禁(jìn)锢灵魂(hún)天壤之别(bié)，从根本(běn)就不一样，使用它(tā)们来达(dá)到的目(mù)的也会(huì)截然想法，既然如此(cǐ)古曼童和养小鬼(guǐ)又怎么(me)可(kě)能会是一种(zhǒng)东西(xī)呢。

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