仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)的(de)。

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仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让(ràng)困(kùn)，累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经过树(shù)林，看(kàn)见一(yī)个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的(de)练习，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而(ér)不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的(de)情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十(shí)次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临(lín)近地面的断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的万物(wù)而改变(biàn)对(duì)蝉翼的关一下月亮是什么意思注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能(néng关一下月亮是什么意思)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要(y关一下月亮是什么意思ào)专心致志，排除(chú)外界(jiè)的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条(tiáo)件不足(zú)也不(bù)例外。

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