抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义(yì)、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看(kàn)做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而(é碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗r)要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物(wù)”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融(róng)，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性和(hé)感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的(de)两个(gè)可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中(zhōng)起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它(tā)是(shì)我(wǒ)能够而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的(de)出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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