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　　关于(yú)然(rán)则全国之事的(de)然则(zé)是什么意思，然则(zé)全国之事的然则翻译以及然则有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语全(quán)国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思？，然则全国之事的然(rán)则是什(shén)么意思解(jiě)说，然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的(de)然则翻译，然则全国之(zhī)事下一句(jù)是(s有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语hì)什么，然(rán)则全国(guó)事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以(yǐ)下(xià)常识：

然则(zé)全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全(quán)国之事(shì)的(de)然则(zé)翻译(yì)

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那(nà)么(me)…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样，那么全国(guó)的(de)事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：一老河(hé)兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮(fú)，水不能(néng)冲石，其反激(jī)之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激(jī)渐深(shēn)，至(zhì)石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国(guó)之事，但知(zhī)其一(yī)，不(bù)知其二者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤(yú)？全文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学来的常识进行推(tuī)理也不正确(què)，他的(de)一套(tào)理论或许能(néng)让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和(hé)办法(fǎ)向地下发(fā)掘，必定(dìng)也(yě)是找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而能(néng)得出正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然(rán)则全(quán)国之事中的然则(zé)”是什么意思(sī)？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的(de)一篇白(bái)话小说。

　　原(yuán)文节(jié)选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其(qí)言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则(zé)全(quán)国(guó)之岩山事(shì)，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅(mì)石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹(yān)没的当地寻觅(mì)它(tā)们(men)，不是更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外(wài)寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全(quán)国的事，只知道(dào)表面现象，不知道底(dǐ)子(zi)道理(lǐ)的状况有许多(duō)，莫非(fēi)能够依据某个道(dào)理(lǐ)就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十(shí)分有(yǒu)教育含义的寓言故(gù)事，讴(ōu)歌(gē)了赋有实践经验的老河(hé)兵(bīng)，嘲笑(xiào)了(le)讲学粗散(sàn)中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关于(yú)人们的思想和知道具有较大的(de)启示(shì)和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的(de)讲学家和(hé)普通人相同，由于对(duì)外界事物(wù)的知道有(yǒu)限，依照惯例(lì)思(sī)想划着(zhe)几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的(de)常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他(tā)的一(yī)套理论或许能(néng)让世(shì)人暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实，依照(zhào)学者(zhě)的理(lǐ)论(lùn)和办法向地掘胡下发掘，必定(dìng)也(yě)是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流(liú)打交(jiāo)道(dào)，对(duì)河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽的(de)了解(jiě)，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

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