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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则(zé)天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱(bào)负不(bù)能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天(tiān司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文)委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文边防事(shì)务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作(zuò)一(yī)字描写，而只是登(dēng)台(tái)的(de)感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形(xíng)式(shì)主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术(shù)上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写(xiě)出时(shí)间的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句(jù)写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意(yì)境(jìng)却(què)更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的(de)忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对(duì)事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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