三(sān)字经中苟(gǒu)不教性小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育(yù)，善良的(de)本(běn)性就会变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传(chuán)统文化的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核(hé)心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了p>

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它(tā)是(shì)中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民(mín)族(zú)的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独(dú)特的教育(yù)思想(xiǎng)和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国几千年(nián)来形(xíng)成的(de)独特的民族文化，在世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史为素材(cái)，植(zhí)根于(yú)传统文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复杂多(duō)变的社会环境(jìng)下(xià)，德育教育也成为现行教育(yù)改革所面临的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族(zú)经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智(zhì)慧的(de)结晶，它(tā)使我中华民族历经(jīng)几千年(nián)生生不息，屹(yì)立不倒。

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