转世灵童(tóng)这个(gè)词语不知道大家有没有听(tīng)说(shuō)过，这是一种藏传佛(fú)教的说法(fǎ)，对于不了解的(de)人来说，第一次(cì)听到转世灵童的(de)时候会从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童(tóng)这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的(de)事情最后(hòu)居(jū)然是用(yòng)抓(zhuā)阄的方式来决定的，未(wèi)免有(yǒu)些(xiē)太好笑(xiào)了(le)吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最(zuì)起码以后(hòu)说起来这种事情的(de)时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们(men)想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就(jiù)觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童又不是大(dà)家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教(jiào)特有的(de)传承方式，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼(yòu)童为转世继(jì)承从那之后就(jiù)开(kāi)始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始(shǐ)人(rén)宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取了这种噶(gá)玛(mǎ)噶举派的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指定一名男孩作为根(gēn)酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不(bù)过经过历史的(de)演变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中央(yāng)政府(fǔ)册封才能得以确(què)认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣(chè)签方式和(hé)金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前(qián)者可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清朝(cháo)乾(qián)隆时期开(kāi)始出(chū)现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为(wèi)了(le)避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世(shì)的认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的(de)非掣签方(fāng)式(shì)实在是太随(suí)心(xīn)所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一(yī)样(yàng)。

转世(shì)灵童这种事情其实并没(méi)有科(kē)学依据(jù)，只(zhǐ)不(bù)过(guò)是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们(men)所不(bù)能完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即(jí)合理，只要这种制度(dù)还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是(shì)转世制(zhì)度现在基本上都(dōu)已(yǐ)经看不到酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围了，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围