生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译成(chéng)现代汉语是这句(jù)话的意思为生(shēng)在我前面，他(tā)懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言文的(de)相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的(de)上(shàng)层社会，看不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中(zhōng)存在(zài)着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答(双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的dá)李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作(zuò)者于(yú)贞元十七年(nián)至十(shí)八(bā)年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时(shí)的(de)上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李(lǐ)蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为(wèi)师(shī)”上的模(mó)糊(hú)认识。

生乎吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾是(shì)什么(me)句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)”这句话(huà)中有两处(chù)介宾结构(gòu)状语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语放在(zài)谓语动词“生（出生(shēng)）”的(de)后面，是(shì)文言文(wén)常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置(zhì)的，但是，有一(yī)种状语必定(dìng)后(hòu)置，那就是介宾结构(gòu)作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或(huò)形容词的，表示(shì)谓语(yǔ)中(zhōng)心词(cí)的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一(yī)般不需要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往(wǎng)往(wǎng)需要用(yòng)介词来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面(miàn)是(shì)介词引入的(de)对象，属(shǔ)于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的(de)结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中(zhōng)心词(cí)的(de)后面。

　　如(rú)“在市场(chǎng)上买(mǎi)的(de)”，表(biǎo)述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于(yú)：于(yú)、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置的情况，例(lì)如问题中的例(lì)子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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