提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化(huà)。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的(de)地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他(tā)人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了ong>湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子(zi)可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然(rán)演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实(shí)是(shì)特定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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