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　　害(hài)群之马原指损(sǔn)害马群的劣马。

　　现比方损(sǔn)害社(shè)会或团体的人。

　　害群之马寓言故事的(de)启示是对有损国(guó)家、团体、人民利益(yì)的团(tuán)体(tǐ)或个人(rén)，要及早发现、及早处理。

害群(qún)之马的寓言故事

　　有一次，黄帝要到具茨山去参见贤(xián)人大隗。

　　方(fāng)明(míng)、昌寓在座(zuò)一左一右(yòu)护卫，张若、他(tā)朋在前边(biān)开路(lù)，昆(kūn)阍、诙谐在车后侍从。

　　他(tā)们来到襄诚田野(yě)时，迷失了方向(xiàng)，七位圣贤都走失，找不到一个人指路(lù)。

　　正好，他们遇到(dào)一个放马的孩子(zi)，便问(wèn)他：“你知(zhī)道(dào)具茨山在哪吗(ma)？”孩子说：“知(zhī)道。

　　”“那么你(nǐ)知道大隗住在哪里吗？”那孩子说：“知道(dào)”黄帝说：“这孩(hái)子真特别！他不(bù)光(guāng)知道具茨山，还知道大隗(kuí)住在(zài)哪里。

　　那么请问(wèn)，你是否知道怎么管理全国呢？”孩子说：“管理全(quán)国，就象你们在(zài)野外邀(yāo)游相同，只管前行，不要(yào)无事生非，把政(zhèng)事搞得太杂乱。

　　我前几年在(zài)尘世间游历，常(cháng)患头(tóu)昏眼光的缺点。

　　有一位长者教道(dào)我说：“你要(yào)乘(chéng)着阳光之(zhī)车，在襄城(chéng)的田(tián)野(yě)上邀(yāo)游(yóu)，遗忘尘世(shì)间的全(quán)部。

　　现(xiàn)在我的(de)缺点现(xiàn)已好了，我(wǒ)又要开端在苍茫(máng)世尘之外畅游。

　　管理全国也应当像这样，我(wǒ)想用不着我(wǒ)来说什么(me)。

　　”黄帝说：“你说(shuō)的太迷糊了，终究该怎样管理全国呢？”孩(hái)子(zi)推托(tuō)不(bù)说(shuō)。

　　黄帝又持续诘问。

　　那(nà)孩(hái)子(zi)说：“管(guǎn)理全国，和我放马又有何不同呢？只要把损害马群的马驱(qū)赶出去就行(xíng)了。

　　”黄(huáng)帝(dì)大受启示，叩头行了大礼，称牧童为天师，一再(zài)感(gǎn)谢，刚才(cái)脱离(lí)。

害群之马造句

　　1.咱们是(shì)一个联合的全体(tǐ),不允许某些(xiē)害群之马(mǎ)在(zài)咱们(men)的全体里(lǐ)。

　　2.这位(wèi)恶徒(tú)总(zǒng)是常(cháng)常(cháng)打架捣(dǎo)乱(luàn)，真(zhēn)是社会的害(h水娃是几娃？ 水娃是什么颜色ài)群之马(mǎ)。

　　3.你还不改掉嗜赌(dǔ)陋俗(sú)，自以为是，真乐(lè)意(yì)被视作害群之马吗？

　　4.说(shuō)到朋(péng)友(yǒu)，在(zài)那(nà)么一大堆人里必(bì)定有几个害群之马。

　　5.校(xiào)方预备铲(chǎn)除那些害群(qún)之马(mǎ)。

　　6.对损害社会(huì)的害(hài)群(qún)之(zhī)马，咱们决不(bù)能姑息。

　　7.我们都无法忍受这个(gè)恶(è)贯满盈(yíng)的害(hài)群之(zhī)马持(chí)续(xù)留在社区内。

　　8.害群之马有(yǒu)必要清(qīng)除(chú)，团体才干(gàn)前进。

　　9.他常常乱丢垃圾惹事生非，社(shè)区的居民都把他当作(zuò)害群(qún)之马。

　　10.我觉(jué)得像(xiàng)他(tā)这样(yàng)的(de)害群之(zhī)马就应该(gāi)抓起来！

害群之马从中得到的启示？

　　害(hài)罩答(dá)群之马

　　【拼(pīn)音(yīn)】： hài qún zhī mǎ

　　【解说】： 损(sǔn)害马(mǎ)群(qún)的劣(liè)马。

　　比(bǐ)方损害社会或团体的人。

　　【成语故事】：

　　　　传说黄帝(dì)要到具茨山(shān)去参见一位叫大隗的神。

　　他遇(yù)到(dào)一个牧马儿童，就问：你知道具茨山(shān)往(wǎng)哪走粗禅吗？牧童答到：知道。

　　物凳(dèng)慧黄帝感到这小孩不简单(dān)，水娃是几娃？ 水娃是什么颜色就问他怎么管理全国。

　　牧童(tóng)答到(dào)：管理全国跟牧马(mǎ)相同，只要(yào)去(qù)其害马者（除(chú)去害群之(zhī)马）就行(xíng)了。

　　黄帝一听，急忙叩头称(chēng)谢，称牧童为天师。

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