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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各(gè)不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低(农村信用社几点上班下班时间dī)看过去，千姿(zī)百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中(zhōn农村信用社几点上班下班时间g)往往很(hěn)难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度(dù)冷静客观(guān)地去观(guān)察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山(shān)十(shí)余日(rì)，并(bìng)在西(xī)林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达(dá)了一(yī)个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合(hé)起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它(tā)的(de)内部细(xì)察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是(shì)全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易(yì)因为个人的(de)局限被局(jú)部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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